2017高考作文素材分类大全 最新作文素材2017分类

　　可以说，素材取之不尽用之不竭。但在高考语文作文写作中，并不是所有的素材都要用到，都可以用到。要根据题意选择适合的素材才行。下面是高考信息网小编给大家带来的2017高考语文作文素材分类整理，希望对你有帮助。

17种作文素材分类、139句名言 

一、爱国

1.天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

2.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

3.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

4.风声雨声读书声声声入耳，国事家事天下是事事关心。——顾宪成

5.英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉

6.我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。 —— 周恩来

7.现阶段，爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化的事业，献身于促进祖国统一的事业。——江泽民

8.谁不属于自己的祖国，他就不属于人类。——海涅

9.失去祖国的人，犹如丧家之犬。

二、集体

10.荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。——毛泽东

11.正如树枝和树干连接在一起那样，脱离树干的树枝很快就会枯死。 —— 奥涅格 （个人发展离不开他人、集体）

12.一花独秀不是春，百花齐放春满园——雷锋（个人发展了不能忘了集体）

13.天时不如地利，地利不如人和。——孟子（强调人团结的重要）

14.人心齐，泰山移。(集体团结得力量)

三、人生

15.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁

16.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 —— 陶渊明

17.谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 —— 歌德

18.建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。 —— 阿?巴巴耶娃

19.人生如同故事。 重要的并不在有多长，而是在有多好。 —— 塞涅卡

20.人生就象弈棋， 一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。 —— 弗洛伊德

21.一失足成千古恨

22.路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌 （把握自己走好每一步）

23.无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 —— 培 根

24.人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女（善始善终）

25.人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁

26.美是到处都有的,对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。——罗丹（生活中要善于细心发现）

27.不要希图成为一个成功的人，我们应努力成为一个有价值的人。——爱因斯坦（成功是对自己而言，有价值是对他人对整个社会而言）

28.冬天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱

29.过去属于死神，未来属于你自己。 —— 雪莱（生活要乐观）

四、道德

30.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

31.如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶 铸

32.心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。 —— 列夫?托尔斯泰

33.如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

34.人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。 —— 马克?吐温

35.谁给我一滴水， 我便回报他整个大海。 —— 华 梅

35.嫉妒是心灵的肿瘤。——艾青

36.世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。（心胸要宽广）

37.忍一时风平浪静，退一步海阔天空。（宽容）

五、勤俭

38.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐

39.静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮

40.锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！ —— 李绅

41.勤能补拙是良训，一份辛苦一份才华。——华罗庚

42.一份耕耘一份收获——徐特立

43.勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。——达芬奇

44.懒惰是一切罪恶的源泉。——马卡连科

六、诚信

45.言必行行必果。——〈论语〉

46.精诚所至，金石为开。——王充

47.不信不立，不诚不行。

48.生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

49.可信的人的一句话比不可信的人们的千言万语更有力。

七、谦虚

50.谦受益，满招损。

51.桃李不言，下自成蹊。——司马迁

52.三人行，必有我师焉。——孔子

53.尺有所短，寸有所长。

54.如果说我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。——牛顿

55.智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。——高尔基

56.我唯一知道的就是自己无知。——苏格拉底

最有学问和最有见识的人总是很谨慎的——卢梭

57.骄傲自满是一座可怕的陷阱，而这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。——老舍

八、立志

58.好男儿志在四方

59.无志之人常立志，有志之人立长志。

60.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 —— 孔丘

61.志不强者智不达。 —— 墨翟

62.燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉

63.志当存高远。 —— 诸葛亮

64.穷且意坚，不坠青云之志——王勃

65.将相本无种，男儿当自强。

66.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操

67.生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 —— 李清照

68.为中华之崛起而读书。——周恩来

69.无目标的努力无异于在茫茫的黑暗中远征。（所以应立志立志才能有目标）

70.一个人没有理想就等于没有灵魂。理想是指路明灯，没有理想就没有坚定的方向。——托尔斯泰

71.鸟要紧的是翅膀，人要紧的是理想。

72.理想是事业之母。

73.最贫的是无才，最贱的是无志。

74.不想当元帅的士兵，不是好士兵。——拿破仑

九、意志

75.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 —— 荀况

76.行百里者半九十（越接近成功越艰难，越需要毅力）

77.顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯

78.我要扼住命运的咽喉，他绝不能使我完全屈服。——贝多芬

十、磨练

79.天降将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。——孟子

80.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

81.逆境造就人才，而顺境埋没人才。

82.大雪压青松，青松挺且直。（学习青松）

84.艰难困苦，玉汝于成。

85.钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。——奥斯特罗夫斯基

86.逆境是检验强者和弱者的试金石。

87.大海里没有礁石激不起浪花，在生活中经不住挫折成不了强者。

88.人生布满了荆棘，我们晓得的唯一办法是从那些荆棘上面迅速踏过。——伏尔泰（面对磨练的正确态度是正视它战胜它没有其他）

十一、求知

89.少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。 —— 刘向

90.读万卷书，行万里路。

91.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

92.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

93.钟不敲不鸣，人不学不灵。

94.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

95.不积跬步无以至千里。——荀子

96.合抱之木，甚于毫末；九层之台，起于垒土；

97.千里之行，始于足下。——老子（学习注意积累）

98.学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

99.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎？

100.读书不思考，等于吃饭而不消化。——波尔克

101.书是窗户——高尔基说：“每一本书，都在我面前打开一扇窗户。”（通过窗户看到世界，通过书籍认识世界）

102.书是钥匙——托尔斯泰说：“理想的书籍是智慧的钥匙。”（钥匙开启锁子书籍开启智慧）

103.书籍是人类进步的阶梯

104.读一本好书，就像和许多高尚的人谈话。——歌德

105.书籍是全世界的营养品。——莎士比亚

 十二、进取

106.畏惧错误就是毁灭进步。——怀特黑德

朝过夕改

107.吾日三省吾身

108.不前进就倒退，停滞状态是没有的。——别林斯基

109.一个人追求的目标越高他的才力就发展的越快，对社会就越有益，我确信这是一个真理。——高尔基

十三、行动（实践）

110.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游

111.君子慎始，差之毫厘，谬以千里。

112.临渊羡鱼不如退而结网。 —— 班固

113.实践是检验真理的唯一标准。

114.你要知道梨子的滋味，就要亲口尝一尝。——毛泽东（不能光听别人说）

115.要学会游泳，就必须下水。——列宁（不能只凭想象而要亲身经历一遍，才能深刻）

116.知识是宝库，但开启这个宝库的钥匙是实践。——富勒

117.要成就一件大事业，必须从小事做起。 —— 列宁

118.有总是从无开始的；是靠两只手和一个聪明的脑袋变出来的。 —— 松苏内吉

119.应该记住，我们的事业，需要的是手，而不是嘴。 —— 童第周

120.每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。 —— 高尔基

十四、交往

121.良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

122.礼貌使人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉

123.对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。 —— 惠特曼

124.谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。 —— 萨迪

125.礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 —— 冈察尔

十五、友谊

126.疾风知劲草，患难见真情。

127.独学而无友，则孤陋而寡闻。

128.珍珠挂在颈上，朋友嵌在心上。

129.人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊却是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。——马克思

130.真诚的友谊好像健康，失去时才知道他的可贵。——哥尔顿

131.谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，他们都是尘土。——达尔文

十六、惜时

132.莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

133.你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——弗兰克林

134.时间就是生命，时间就是知识，时间就是胜利，时间就是财富。

135.时间可以获得金钱，金钱却买不到时间。

 十七、劳动

136.我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。 —— 高尔基

137.我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。 —— 高尔基

138.劳作是最可靠的财富。 —— 拉?封丹

139.劳动能使一个人的道德变得高尚。——加里宁

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　　2017高考语文作文素材分类整理

　　一、人格

　　1.不屈

　　鲭鲨、犁头鲨、星鲨，单一地上，两条一起上，“跟它们斗”，“跟它们斗到死”。桑提亚哥老人演绎了在困难面前勇往直前、坚忍不拔的品格，昭示着勇敢面对，才有获得成功希望的理念。(海明威《老人与海》)

　　摒弃阿Q屈辱的生存状态和虚幻的“精神胜利法”，自轻自贱，自欺欺人，这是自受其辱。阿Q的故事从反面告诫我们，学会自重，有尊严的活着。

　　尊严无价，不屈抗争

　　无端受怨，生命遭践，但尊严无价。为了维护清白，捍卫人格的尊严，窦娥的抗争感天动地，刑前的三愿一一应验。生命可以夺去，但不屈的灵魂不可战胜。(关汉卿《窦娥冤》)

　　2.不媚

　　“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”(《梦游天姥吟留别》)

　　牡丹花期到时尽情盛开，花落委地，依然夺目。它不苟且，不俯就，不妥协，不媚俗，它富贵更高贵。做人一样，拥有自己的品位，才有魅力。(张抗抗《牡丹的拒绝》)

　　3.不息

　　是激流，是荒林，是废墟，是草屋，是云朵，只要是为了自己所爱，就该用整个身心去追求，即便是献身也再所不惜。(裴多菲《我愿意是激流》)

　　4.不争

　　淡利百味而不争，“大味必淡”，白菜的辩证法告诫我们：淡薄才会浓厚，无味才会甘美。人也一样，清淡、自然、平常才会有为。(李锐《谈白菜》)

　　5.自乐

　　“花香不在大，室雅何须大。”(郑板桥语)，“陋室”变“雅舍”，全在主人苦中作乐的雅趣情怀。人生苦难相伴，能够苦中寻乐，以乐化苦，那是必须学问的功夫。(梁实秋《雅舍》)

　　二、美德

　　1.公而忘私

　　蔺相如先国家之急而后私仇，面对羞辱，敢于让，安于让;廉颇为国家大局出发，知耻后勇，放下尊严，负荆请罪。将相和好，一国平安，传为千年佳话。(《廉颇蔺柑如列传》)

　　魏征为国直谏，不计个人得失，提醒唐太宗居安思危、戒奢以俭，积德聚义，君臣携手，天下长治久安。(魏征《谏太宗十思疏》)

　　祁黄羊“外举不避仇，内举不避子”，腹黄享“忍所私以行大义”，成为中华民族史上无私无愧的佳话，值得永远承传。(《吕氏春秋·去私》)

　　2.孝母为先

　　李密婉拒皇上重用之命，坚守与祖母相依为命，情真意切，谱写了孝义的永恒篇章，成为千秋效仿的典范。(李密《陈情表》)

　　3.诚信为本

　　季扎不欺己心;子罕不以玉为宝，而以不贫为宝(刘向《新序》二则)。

　　荀巨伯友情重于生命，庾公爱人胜于爱己，陈太丘自惭感悟与人交往守信重礼(《世说新语》)。

　　国无信不强，人无信不立。

　　4.俭德之共

　　俭，德之共也;侈，恶之大也。俭则寡欲，寡欲则不役于物，可以正道直行，谨身节用，远罪丰家。孔子志于道而不以恶衣恶食为耻，季文子节俭相三君而美名扬，宋代宰相李沆、张文节节俭而深得推崇。何曾日食万钱，遗害子孙，倾家荡产;石奢暴富，而自绝于东市。由俭入奢易，由奢入俭难。以俭立名，以侈自败，古往今来无不皆然。(司马光《训俭示康》)

　　5.团结就是力量

　　母子三人在背负债务，衣食住行都极端困难的情况下，母亲拼命打工，兄弟俩边读书边做工，过年的时候，一家人也只能合着吃起一碗阳春面。那头碰头吃面的情景，便是日本民族精诚团结、共渡危难的民族精神的象征，也是人类共同的精神财富。“北海道面馆”2号桌便是这种精神的见证，老板专为母子三人留着，其他顾客眷顾这里，仰慕的正是这种精神，一碗阳春面的精神。(日本栗良平《一碗阳春面》)

　　6.反省

　　反省改革

　　改革使农民物质上有了较大改善，但精神上仍然贫乏，如崇拜权势，随遇而安等。改革的路还很长。(高晓声《陈奂生上城》)

　　反省交往

　　习惯了以钱物交换的方式表达自己的时候，你是否能在精神上将其作为平等的朋友接受呢?精神上的默契远比物质上的补偿重要得多。杨绛对老王的“ 愧怍”教会我们如何与处境不好的人交往，如何做一个问心无愧的人。(《老王》)

　　反省虚荣

　　追求脱离了自身实际，悲剧将不可避免。路瓦栽夫人的悲剧是偶然的，也是必然的，值得我们吸取教训。当悲剧来临，只有勇敢承担，用自己的艰辛付出，才能守住自尊。赔项链的路瓦栽夫人表现出的重义、诚信、坚毅的品格，值得我们学习。(莫泊桑《项链》)

　　反省战争

　　老妇人的疯畜疯语，侧显出战争给平民百姓带来的巨大灾难，昭示着珍惜和平，杜绝战争。(奥莱尔《在柏林》)

　　7.勇退(责任)

　　在权力的巅峰上，在百姓的拥戴中，为了实现民主社会的理想，为了让更有才能的人脱颖而出，华盛顿毅然退位，将领袖与民众，伟大与平凡，历史与未来，完美地统一在瞬间，博得了流芳百世、永垂青史的光荣。(李辉《告别权力的瞬间》)

　　8.忧国

　　不施仁义必败，以德治国方兴。(《过秦论》)

　　为别人强势所劫，行贿苟安必败，团结抗争始胜。(苏询《六国论》)

　　秦爱纷奢而官焚人亡，后人哀之而不鉴之，更为可悲。杜牧以此劝诫晚唐统治者节财爱民，不可重蹈秦王覆辙，表现出可贵的忧国之心，济世之责。(《阿房官赋》)

　　宠幸伶官逸豫必亡，忧劳兴国。(《伶官传序》)

　　三、理想

　　1.理想是钥匙

　　理想失落，便是钥匙丢弃，一切的美好都无法打开。沿着心灵的足迹找一找，你的钥匙在吗?(梁小斌《中国，我的钥匙丢了》)

　　2.理想贵高远

　　为人类的幸福和我们的自我完善而选择，他才是最幸福的人，才有可能成为最高尚的人。(马克思《青年在选择职业时的考虑》)

　　傅雷先生告诫他的儿子，也是告诫所有的年轻人，要做新中国的钟声，响遍世界，响遍每个人的心!为能替祖囤争光的人而快乐。(《傅雷家书》)

　　鲁迅梦在济世救国，唤醒沉醒的国民(鲁迅《呐喊》);

　　马克思志在领导无产阶级解放全人类(南帆《马克思在伦敦》);

　　爱因斯坦志在大胆怀疑、自由思考、探求真理(爱因斯坦《自述》);

　　无知山谷中的智慧老人志在移风易俗，变革现实(房龙《宽容》序言);

　　布鲁诺志在坚持真理(郑文光《火刑》)。

　　3.践行须坚韧

　　世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，故非有志者不能至。然力不足，也不能至;无物以助之，亦不能至。所以，要志存高远，即使力、物不备，尽其志，也无讥无悔。(王安石《游褒禅山记》)

　　鲁迅为圆梦，先是抉择学医，继而弃医从文，沉寂反省之后，奋起呐喊，这才成为一代文豪，民族脊梁。

　　马克思在伦敦处于内困外围之中，困于极端贫寒与三个儿子和女儿相继去世的致命性打击，但他依然用革命理论引领着无产阶级的革命斗争，成为影响20世纪十位名人之首。

　　无知山谷的智慧老人，把人们引向了新的自由，自己却被守旧势力杀死。布鲁诺捍卫真理、不畏强暴，视死如归，在烈火中获得永生。

　　“日幕聊为《梁甫吟》”的杜甫(《登楼》)

　　“穷且益坚，不坠青去之志”的王勃(《滕王阁序》)

　　“举送西北浮云，倚天万里须长剑”的辛弃疾(《水龙吟·过南剑双溪楼》)

　　夜探石钟山下，不避艰险，只为求真。苏东坡不迷信不盲从的求实精神，永远值得学习。“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的提醒，永远回荡在人们耳旁。(《石钟山记》)

　　为了生活得高尚，必须苦中求乐，不断进取。(朗费罗《人生须》)

　　四、信念

　　1.舍生取义

　　为了化解楚国攻宋的危机，墨子不远千里，不顾自身体面，不顾凶险，只身深入虎穴，终于说服楚国放弃攻宋图谋。尽管他行义不被理解，但他济世救民的热切情怀，“非攻”“兼爱”的执著信念，是民族脊梁的代表。(鲁迅《非攻》)

　　2.殉道求真

　　开辟了一个新时代的苏格拉底，却因触怒最有权势的人，被控犯有“败坏青年人德行，否定神灵”之罪，他从容地引鸩自亡。

　　伟大的先知荷马，在流浪中靠诵读自己的诗篇过日子，成为一个孤独的瞎子。

　　发现了新大陆，把一切贡献给国王的的哥伦布，所得到的是囚禁自己的一条铁链。

　　伟大的天文学家伽利略，为人类做出了巨大发现，老迈的时候，又聋又瞎，在尖锐的苦痛和人间的蔑视中挣扎。’

　　胸怀一颗孩子般的心，冲锋在前，为祖国带来胜利和解放的贞德，却被当作老巫婆烧死在广场上。

　　古今中外，那些造福人类，推动历史前进的“光荣者”，走的都是充满极大困难和生命艰险的“荆棘路”。正是“荆棘”磨砺了他们的信念之光，人格之光。，使得他们超越时代，走向了永恒。由此可见，磨难只有当它与殉道献身者相伴的时候，才能显示磨难的美丽，其美丽在于造就了殉道者的辉煌与永恒。为理想与信念而战者，永生! (安徒生《光荣的荆棘路》)

　　3.为救世而献生

　　白莽等革命青年与旧世界战斗，宁可牺牲也不放弃推翻旧世界的斗争。(鲁迅为白莽作《孩儿塔》序)

　　4.为信史而坚定

　　司马迁以“以刑余之身，不阿世，不迎俗”，创下了“史家之绝唱，无韵之离骚”的不朽之作《史记》(资中筠《无韵之离骚》)

　　5.为未来而坚守

　　密室中的小安妮，面临磨难与死亡逼近，从容不迫，真实记下了受难者对生存，对未来的执着信息，创造了奇迹。(迈耶.莱文《密室的生活》)

　　五、感恩

　　1.感恩亲情

　　亲人给我们的不仅仅是物质生存，更有精神支撑终生受益的教诲。翠翠祖父的告诫：“做一个人，不管有什么事皆不许哭，要硬扎一点。”(沈从文《边城》)

　　认识母爱(宽厚仁慈，坚定执着，无私无怨)，珍惜母爱(不要到永远失去的时候才想起)，回馈母爱。(史铁生《合欢树》)

　　2.感恩友情

　　昔日的友情，提起来，一片温馨。干枯的人生旅程中，它将永远供给我们新的慰藉，重燃我们将熄的希望：友情醇厚，它不令人悲，不令人醉，而令人宽慰。珍惜友情吧!(於犁华《亲情·旧情·友情〉

　　友谊可以调剂人的感情，可以增进人的智慧，可以获得又一次生命。(培根《论友谊》。)

　　3.感恩师长

　　哪怕是用树枝在地上写几个字的问候，也能表达对师长的敬爱，关键是有这颗心。(季羡林《两行写在泥土地上的字》)

　　4.爱相遇的人

　　老贝尔曼用自己的生命在墙上画成了永不凋落的叶子，鼓舞、换回了年轻的琼珊的生命。人不能仅仅为自己，还要为他人，为一切相遇的人，这是责任，是本份。(欧·亨利《最后的常春藤叶》)

　　5.爱社会

　　人首先是社会的，社会决定了个人的生存发展与价值，“记住我”的最好方式是用你的善良助人的行动，一个毫无保留献出自己一切的人，便是一个永存的人。(泰斯特《记住我》)。

　　人的和谐营造了社会的繁荣。爱这个社会，与社会协调，才能共生共荣。(爱因斯坦《社会和个人》)

　　6.珍惜旧情，润泽人生

　　“情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任。”(王粲《登楼赋》)

　　柳永亦然。“不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。”(《八声甘州》)

　　“余居于此，多可喜，亦多可悲”，归有光对故居的思念，凝聚着三代人的亲情。

　　感伤离别，思恋旧情，在分离的岁月里，也是一种充实，一种寄托，一种人生的滋味。(柳永《雨铃霖》)

　　“叶上初阳干宿处，水面清圆，一一风荷举。”久在异乡的人，能够梦人芙蓉浦，对话渔郎，何尝不是一种慰藉，一种解脱，一种人生的眷恋?不忘故友，本是一种美好的情愫。(周邦彦《苏幕遮》)

　　7.享受自然，快意人生

　　人生之短，俯仰一生。何不“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，“游目骋怀，足以极视听之娱”，快然自足?(王羲之《兰亭集序》)

　　清风、清月、清流，清妙，自然有深趣，适当放弃“不急之务”，休闲自娱，也是呵护生命的可取之法。到大自然怀抱中，提倡慢生活，这是现代人的新理念。(王维《山中与裴秀才迪书》)

　　8.学会感恩

　　母爱的伟大在于无私，只要让家人快乐，再苦再累心也甘。里柯克《我们是怎样过母亲的》给了我们两点启示：一是学会受爱，学会享受妈妈的付出，让妈妈觉得对儿女有价值，就会真正感到快乐;二是学会爱，不要以自己的喜好和愿望作为借口，去给母亲做什么，那样只会伤害母亲。

　　六、文化

　　1.中华文化对世界的重大贡献

　　公元后的头13个世纪中国传出许许多多的技术发明，整个化学中最重要的根源之一就是地地道道从中国传出的，中国的发明发现往往远远超过同时代的欧洲。在人类了解自然和控制自然方面，中国人的贡献是伟大的。(李约瑟《中国科学技术史》序言)

　　2.传统文化的传承与扬弃

　　胡同文化的“处街坊”、“知足”、“忍”等，对于和谐社会建设是很有作用的，值得弘扬。但“易于满足”、“不爱管闲事”，“安分守已，逆来顺受”等，不利于改革进取，不是现代公民应有的素质，应当扬弃。(汪曾祺《胡同文化》)

　　3.音乐美化人生

　　音乐是心灵之声——唤醒记忆，汇聚忧伤，汇编快乐，化泪作笑;音乐是人生的力量——战斗的引领，孤独的驱赶，旅者的驮轿;音乐是心灵的伴随——生时为你欢迎，婚时为你见证，死时为你送殡。所以歌德说：“不爱音乐的人，不配做人……只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人。”(纪伯伦《音乐短章》)

　　4.文字传承人文

　　文字是精神存在的家园，文字的离去实质上是人文精神的丧失，是人格的丧失。“中国人抛弃汉字之始，就是抛弃民族文化之时。”(瑞典汉学家高本汉所说)(邓海南《如果优美的文字离我们而去》)

　　晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元人尚态，中国历代书法各有魅力，是中华文化的一绝，弘扬书法艺术是我们的责任。(陈燮君《百代法书》)

　　5.审美彰显民族

　　中国的语言文学讲究的是意蕴审美，突出的是移情的效果。移情于景，无生命的物被赋之以人的情味，于是景物活了，有了动人的魅力。西方语言文学侧重心里解剖，突出的是意识的流动，凸显人物思想心理的支配作用。(朱光潜《你为什么会感到美感》)

　　中国画重神韵，西洋画重形似;中国画着意写虚，给人意趣与品味(重艺术)，西洋域着力于写实，给人实体感而少意趣(重科学)。东西文化各有千秋，互补更蔚为大观。(丰子恺《中国画与西洋画》)

　　民族审美特点是，大中取小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深，讲究开放(连通、融合)务虚;西方审美注重局部(孤立、封闭)，求实。(宗白华《空间的美感》)

　　七、思辨

　　1.待树与待人

　　养树与养人。顺木之性，树木才能长得快速活得长久;对百姓也是这样，顺民之需.，才是真正的爱民益民;对孩子的教育同样，因势利导，因材施教，才能培育孩子成人成才;对人才的选拔任用亦然，如同梅树，顺梅之性，才能各展生机，各显风彩，夭之病之，只能抑之毁之。

　　2.画竹与艺术

　　眼中之竹，胸中之竹、手中之竹，源于生活，才能精于生活，这是艺术规律。文与可画竹，胸有成竹;郑板桥画竹，胸无成竹，方法务异，风格自成。艺术贵在个性特色，尊重个性，就是尊重艺术。(苏轼《文与可画贫答谷偃竹记》，郑燮《板桥题画三则》)

　　3.环境与心境

　　“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”决定在心，心静自然静，浮躁的社会，喧闹的氛围，守住内心的清静，才能有所作为。改变环境，不如改变心境。(陶渊明《饮酒》)

　　4.民族团结的思辨

　　改革开放，取人之长，补已之短，这是富强的必由之路，赵武灵王的“胡服骑射”是历史的证明。和平是共同的愿望，和好是解决民族争端的最有效渠道，内蒙有那么多的昭君墓便是力证。(《内蒙访古》)

　　5.死亡与永生的思辨

　　永恒的敌人是时间，永恒的载体也是时间。谁都无法跨过死亡，但他的精神可以超越时空，成为永生。(冯骥才《永恒的敌人》)

　　6.自然与社会的思辨

　　大干世界，人也是一柄小小扇子，很不起眼。但只要不甘心被别人捏在手中，保持自己的独立精神，终究可以微薄之用，快意于他人，体现出自身的价值。(苏叶《只有扇子崖》)

　　大自然中的平和安宁其实不仅仅是人生的侧显，而且是人生的导师.人们从中受到启发，受到激励，吸收活力。爱大自然即是爱人生。(法朗士《塞纳河岸的早晨》)

　　7.朴素与美丽

　　最朴素的托尔斯泰墓，实则世上最美的坟墓，因为，朴素之后的墓主人不为声名所累的高贵品格，最具有撼人心魄的魅力。(茨威格《世间最美的坟墓》)

　　8.自然与人

　　没有树，人会隐痛与缺憾;得到树，人会快乐与幸福;失去树，人会迷惑与企盼。树是人类的朋友，人与自然和谐共处，才会真幸福。(苏童《三棵树》)

　　“养弱”后有“害侵”，教育孩子是这样，国有企业是这样，英豪产出也是这样。人类破坏了生态平衡，一味杀虫灭害，结果将灭了自己。现阶段的“害虫”正是人类自己。(詹克明《世上本无害虫》)

　　9.伟大的多样

　　伟大不见得都是巍巍乎、昂昂乎。伟大可以是高山，是江河，但伟大同样可以是溪水。巴赫的作品，巴赫的为人，就是小溪;稳定、恬静、圣洁、旷日持久。爱因斯坦说：“对于巴赫，只有聆听、演奏、热爱、尊敬，并且不说一句话。”可见其神圣伟大。

　　10.英雄与成败

　　英雄不在成败在浩气，“身先死兮神以武，子魂魄兮为鬼雄”(屈原《国殇》);荆轲视死如归刺秦王，虽然未成，但“千载有余情”，浩气永存。(《战国策·荆轲刺秦王》)

　　11.文化的多元化多样性

　　文明人有时很野蛮，而野蛮人有时倒很文明，经济落后的云南，其杂色的文明给予现代人以纯朴的精神滋养。人类的文明不是哪一国哪一族的专利，它是众多国家、民族在漫长历史中的创造。文化是博大的，对待文化要有博大心胸。(雷达《重读云南》)

　　英国哲学家罗素说：“不同文化之间的交流过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑。”正是由于不同文化的碰撞、交流和交融，才使得文化不断地焕发出新的生命，世代延续。

　　正如费孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”(于沛《经济全球化和文化多样性》)

　　八、修行

　　1.修身

　　“为国以礼”，子路“不让”，孔子“哂之”，可见明礼的重要。曾皙志在教化，陶冶人，是以德润身，得到孔子赞成。修身在明礼修德。(《论语·子路、曾皙、冉有·公西华侍坐》)

　　“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!”给患难中的人以更多的同情、支持，“司马青衫”已成为人格修炼的一个标度。(自居易《琵琶行》)

　　人生三境靠修炼：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此一境：商瞻远瞩;“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此二境：锲而不舍;“众里寻他千百度，回头蓦见，那入正在，灯火阑珊处。”此三境：功到自成。(《王国维的“人生三境’!》)

　　2.修学

　　天下无难事，只怕有心人，香菱潜心涵泳，如痴如醉，终于悟出诗的真谛。诗人气质的黛玉对香菱的感染也是重要因素，“见贤思齐”榜样的力量是学习不可少的。(曹雪芹《香菱学诗》)

　　3.修业

　　马伶转败为胜的经历启示我们：有志者事竟成，这是立业之柱;深入实践，精益求精，是必经之路。(侯方城《马伶传》)

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　　高考作文素材巧选取

　　作文时，为了更好地突出主题，就必须对材料严加选择，不能有闻必录。对于材料的选择，要像茅盾说的那样：“选用的时候，可就要像关卡的税吏似的百般挑剔了：整整一卡车的‘货’，全要翻过身来，硬的要敲一敲;软的要扪一把;薄而成片的，还要对着阳光照一照——一句话，要尽心尽力，总想找个把柄，扣下来，不让过卡。”茅盾先生这番话是非常深刻的，我们在选择作文素材时，一定要严格要求。

　　基本原则

　　文章是作者思想观点的展开，是作者将自己的思想、观点、看法等主题思想赋形于具体的材料、内容之上。因此，文章的内容、材料就一定要能证明文章的中心思想，做到观点和材料的天衣无缝，而不是割裂开来，使文章观点是观点，材料是材料。所以，围绕文章中心选材，是选材的第一个也是最重要的原则。要做到围绕中心选材，首先，必须保证文章的中心明确。其次，要十分了解你拥有的每则材料的性质、意义。只有清楚地分辨出每则材料的性质，牢牢地把握它们的含义，真真实实地占有、掌握它们，了解它们，它们才能为我所用，选材时才能做到随心所欲，信手拈来。总之，行文前你必须要先有一个明确的中心，这是选材的依据;同时还要熟悉每则材料的含义，弄清它与中心的关系，果断舍弃与文章中心无关的材料。

　　如“鲁迅”这个人物素材，包含的信息十分丰富，可用来写多种不同的话题。但假如用来写“事业与亲情”这个话题，鲁迅的弃医从文、横眉冷对千夫指、创作艰辛等等素材细节都要果断舍弃，因为它们与话题没有什么关系，而鲁迅别母离开家乡、与周作人绝交等素材细节则能阐释话题，可以选用。

　　常用方法

　　1.一材精用

　　韩信将兵，多多益善，但文章选择、使用素材却相反，并不是越多越好。素材不在多而在“精”，能用最少的素材表达最丰富的内涵是作文中运用素材的好境界。怎样做到“精”呢?就是一篇文章只选取一则素材，并用好这则素材。方法有二：其一，对材料由表及里地进行挖掘，把它的意义充分挖掘出来，使之以一当十，其模式为：夹叙夹议;其二，以小见大，由普通的、看似微不足道的事情上发现其重大的社会意义，其模式为：故事+结尾议论点睛。

　　如一篇题为《脚步》的考场作文，考生先叙述故事：在今年清明节的时候，我和父亲回故乡拜祭祖先……我们开始登山了，父亲走在前头，我在后面……拜祭之后，我们开始下山……叙述完故事后，作者在文章结尾议论点睛道：走山路就像走人生之路——面对困难时，我要迈大脚步勇敢地跨过去，要迎难而上;面对另一些困难时，我要用巧妙灵活的脚步迂回、侧面解决。父亲的脚步给了我很大的启示，我以后要用勇敢、灵活、聪明的脚步走好我的人生路，去开创我的人生!本文考生选择了一个大家熟悉的题材，从上山的脚步与下山的脚步应该有所不同的角度人手，从中得出感悟，有力突出了文章的主题。

　　2.旧材新用

　　“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”这是苏轼《题西林壁》中的名句。它告诉我们，站在不同角度、不同方向、不同立场看同一事物或问题，得出的结论或者不相同。的确，任何一则材料都不止一种含义，就看从什么角度来解释。“公说公有理，婆说婆有理”，就看你怎么说了。

　　比如，同样是荆轲这个人物，我们可以写他的“诚信”，可以写他的“心灵的选择”，还可以写他的“勇敢”、他的“悲壮”、他的“友情”;同样是屈原，我们可以写他的“高洁”、可以写他的“爱国”、可以写他的“心灵的选择”……说到这儿，聪明的你一定明白了，一个素材从不同角度看，会有不同的效果。

　　因此，在考场上，我们就可以选择在平常作文练习中使用习惯了的、有相当熟悉程度的某一则素材。只是要根据题目和文章中心思想要求选好材料的使用角度，并在行文中对这个材料加以适当的分析，指出它与文章中心思想的关系，使材料与文章中心思想紧密扣合。这样，就算你用老素材也一定能达到用材目的。

　　3.主次搭配

　　一篇文章，往往不止用一则素材，且每则素材在文章中的作用往往又是不相同的，因而有必要分清主次详略。也就是说，在选择材料时，既要选取主要材料，也要考虑选取一些次要材料，以次要材料来烘托主要材料。这样选材，就会让文章内容丰富多彩，极具说服力。

　　素材的主次要根据以下原则来确定：首先，要考虑它与文章中心思想的关系，对表现中心思想作用大的，就是主要材料，要详写，反之就略写;其次，相同性质的几则材料并列使用时，新材料、生僻材料等详写，反之略写。

　　这里介绍一种点面结合法使用素材的技巧，即“点”上详细交代主要材料，“面”上概述次要材料。写“面”的材料时，可以适用排比句或排比段，或者古今中外兼顾，选择不同侧面的材料，那样效果更好。注意，由“点”到“面”时，要注意过渡问题。

　　如一篇题为《我平庸，怎快乐》的议论文，开头用一组排比句和抒情的笔调，用李白、范仲淹、陶渊明的材料从“面”上引出“快乐”没有完美的定义，并用反问句“谁说平庸一定快乐”引出话题;然后举事例反驳“追求为痛苦之源，平庸是快乐之本”，用李白、苏东坡的事例从正面论证，举方仲永反面事例论证“平庸，怎快乐”。一、二两段的事例在论述过程中都较简略，这是从“面”上使用材料，充实而紧凑。主体部分是“点”上的材料，文章重点突出部分，集中笔力用孙中山的事例，从正面阐释孙中山追求的一生，以及他的追求对中国革命的重大意义，然后假设论证孙中山没有追求会怎样，强调追求是快乐之本。顺势进一步议论开去：人生短暂，岂能碌碌无为;心中有求，才能超凡脱俗，获得真正的快乐。最后引用李白的诗句作结，借诗人的豪情和才情，情感强烈地宣称“为快乐超凡脱俗”，点睛明旨。

　　4.正反结合

　　即举一正一反两个例子进行对比分析，还可以就一个事例中的正反两个方面来对比。俗话说：“不怕不识货，就怕货比货。”有比较才有鉴别，才有真理。因此，在选择材料时，我们可以有意识地选择正反两方面的材料，在材料的对比中清晰地阐明话题。

　　在运用正反对比的方法来选择、使用素材时，有一种比较实用的素材运用方法，那就是用假设法活用素材。如以“山不过来，我就过去”为话题作文，一考生拟制的作文题目是“假如我是诸葛亮”。行文时，作者开篇说诸葛亮和刘备是千古罕见的君臣际遇，令人企羡和仰慕。然后笔锋一转说诸葛亮投刘备是错误选择，“假设我是诸葛亮，我会投奔曹操麾下”。接着就从刘备和曹操的长相、性格和才干方面进行分析，比较两人谁是更可投奔之人——投奔曹操会如鱼得水如虎添翼，而不会遗恨功名存两表，三国的历史也会从此改变。最后为诸葛亮的选择而遗憾，“假如时光倒流，我会劝诸葛亮改换门庭，改弦易辙”。

　　有了正面事例，借助假设可以找到反面事实;只有现在的事例，借助假设方式可以推知未来可能发生的事实。假设的空间不受任何限制，这样补充所需要的材料，不是一个很好的途径吗?

　　金题演练

　　1.阅读下面材料。为话题选择恰当的材料。

　　当自己是某件事情的主角时，人们往往很主动、很投入;反之，人们的心态和做法就不相同了。这时，你是积极参与还是袖手旁观?不同的态度，不同的选择，事情的结果是不一样的，对自己和别人也会产生不同的影响。

　　请以“参与与旁观”为话题，自选角度，自拟标题，自定主题，写一篇不少于800字的文章。

　　提示

　　这是一个话题作文，话题“参与与旁观”的提出有一个前提，即“反之”(当自己不是某件事情的主角时)。因此，当自己不是某件事情的主角时，你是积极参与，还是消极旁观?二者必选其一。假如你选择积极参与，可以从以下几个方面选材：

　　(1)自然界

　　与百花相比，小草不是主角，但它积极参与，用自己的绿色辉映艳丽的百花，才共同装点出了美好的春天。

　　(2)书本

　　陶渊明，在当时的社会中不是达官显贵，不是社会的主角。面对污浊的社会现实，他不是积极参与到改变现实的洪流中，而是消极避世，冷眼旁观。陶渊明自己是洁身自好了，可他的行为对百姓有什么作用呢?

 

　　只要我们大家在我们的高三学习中，做好作文素材的积累工作，那么想要取得好的作文成绩就不会有太大的困难。希望以上所介绍的高考作文素材分类大全，大家都能够多加的了解一下，让我们在素材积累的过程中，能够更加高效，更加轻松地进行。