最新2018高考议论文素材摘抄
最新2018高考议论文素材摘抄
 议论文写作渐渐成了高考作文命题的趋势,高考作文正在回归语文真正功能上来,由文学转向沟通交流、表达思想等现实意义上来。因此写好议论文对于个人思辨能力提高,以及高考提分都有重要作用。下面是根据时事热点整理的议论文作文素材20篇,供大家参考。
  【时势链接】:不论英雄还是普通人,不论崇高还是平凡,不论浅吟低唱还是动情燃烧,都是书写“中国故事”的一分子。  
  《战狼Ⅱ》登顶中国电影票房冠军。不论最终定格在什么数字,阳刚硬派的《战狼Ⅱ》曾经刷新了产业高点,也将电影对“中国故事”的书写,放在了新的语境。
  【时 评】:
  解码《战狼Ⅱ》,我们一定绕不过它经典动作类型片的视听言语。宏大的场面、逼真的特效、凌厉的剪辑、酣畅淋漓的动作design,构成了与好莱坞大片不相上下的工业水准。从为一个镜头连续跳海26次的执着,到坦克、飞机道具要求逼真的严厉,都标注着《战狼Ⅱ》的工匠精神和制造良心。
  也要看到,不论如何贴近一些国外动作片的外形,《战狼Ⅱ》塑造的仍然是中国主旋律的魂。《战狼Ⅱ》塑造了冷锋这个非典型的中国军人笼统,他铁血却不冷漠,重感情无情趣,他以本人的英勇和智谋,阐释了“能力越大,责任越大”的价值观,也在一定程度上传递出中国的国家笼统与国家价值。
  虽然故事还可以完善,细节上也还可以打磨,但这部影片仍然用以上两点,切中观众的心弦,创造了票房奇观。《战狼Ⅱ》的热映启示我们,世界正在奖励认真的人,拍好主旋律电影不是打上“主旋律”的旗号就万事大吉,正确的打开方式仍然是用心制造。
  电影是造梦的艺术。真实的世界好比汪洋大海,电影人借由镜头在大海中养鱼,这梦的内外连绵相通。如果说15年前,一部《英雄》以超过2亿元的票房,“真正拉开了中国大片的序幕”。那么15年后的这个夏天,《战狼Ⅱ》好像又一颗探路石,测试了中国电影市场的深度,也再次验证了中国电影与观众、与时代一脉相连的命运。海外撤侨,曾经在理想中激起人们“亲吻大地”的感动,今天在银幕上一样引发观影热潮,阐明生活在中国崛起的时代,不缺乏精彩的故事,缺乏的是精彩的讲述。
  诸如《建国大业》《唐山大地震》《建党伟业》《智取威虎山》《湄公河举动》《建军大业》,这一个又一个“中国故事”让我们感动与惊喜、震撼与俯视。在这个被命名为主旋律的影像世界里,有命运与时代的激烈冲撞,有虽九死其犹未悔的价值追求,有以明丽的光芒照亮的人性角落;那些英雄们苦度长夜的智慧与坚韧,是我们在这个喧嚣世界永不迷失的石路,是我们从此岸到达彼岸的涉渡之舟。那些平凡英雄的命运轨迹,对美好的追求,对真与善的守护,对梦想的接力,无不回应着大时代的呼吸与脉动。
  无论何时,人们对故事的需求都是不可餍足的,同时仍然希望在大银幕上寻觅感动与力量。美学家苏珊?桑塔格曾将电影比作一种“世界观”。这块大银幕,既是抚慰情感的心灵鸡汤,社会历史的万花筒,也是“铁盒子里的大使”,民族国家的面孔。归根到底,它既是艺术也是生活。从这个层面看,再宏大的价值,再宏阔的命题,如果得到了对当下生活的触摸,得到了对时代人心的描摹,也不过是脱离了土壤的花朵。而只要那些生长在大时代脉络上的故事,才能够真耿直抵人心。
  是的,电影的触角最终指向人。不论英雄还是普通人,不论崇高还是平凡,不论浅吟低唱还是动情燃烧,都是书写“中国故事”的一分子,都期待这书写为我们许下一个光明朗照的将来。
  做到最好,你就是英雄 
  (人民论坛)
  《战狼Ⅱ》之所以火爆,是由于吴京塑造的“中国英雄”“中国硬汉”笼统点燃了人们的爱国情怀,激发了许多人内心深处的英雄情结。为正义、为和平、为中国而战的“战狼精神”,让有数中国观众提气,表达了一个以愈加开放、愈加自信、愈加强大的姿态走近世界舞台地方的中国应有的国民心态和精神形状。
  历史是人民创造的,是由人民群众中诞生的英雄推进、引领的。中华民族在漫长的历史进程中,产生了丰富的物质遗产、精神成果、文明经典,那些创造辉煌成就的思想家、政治家、科学家、文学家、军事家,那些在民族苦难、国家危亡的紧要关头自告奋勇、奋不顾身的奸臣良将、豪杰义士,为人类发展和社会进步作出了贡献,是我们这个民族的英雄。那一串串耳熟能详的名字闪耀在历史的星空,是我们的“床前明月”,激励着世代中华儿女奋勇向前。中华民族的历史闪耀着英雄的光辉,因英雄而精彩。
  近代以来,中华民族曾经饱受外侮、伤痕累累,但中国人民从不屈服、永不言败、决不畏缩,那些慷慨赴义、为国捐躯的革命先烈,那些筚路蓝缕、以启山林的革命先驱,那些东奔西走上下求索中国向何处去的开路先锋,都是国家的英雄。一个能哭着浅笑的人不会被打倒,一个饱受屈辱还能泪眼望远的民族不会停下脚步。只需英雄的情结和精神尚存,英雄的血性和气概还在,散落一地的基因和细胞就会聚合成钢筋铁骨,用血肉之躯筑起新的长城。中国革命、建设、改革波涛壮阔的伟大历程中,涌现出许许多多杰出人物,那些振臂一呼、应者云集的人民领袖,那些“为有牺牲多壮志,敢教日月换新天”的劳动大众,那些“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”的坚强砥柱,都是人民的英雄。新中国的蓝图记录下英雄的荣耀,因英雄而多彩。
  一个国家不能没有本人的英雄,一个时代当有本人的楷模。国家因英雄辈出而强大,民族因精神挺立而兴隆,社会因邪气浩荡而暖和。没有英雄豪气的人会萎靡不振,消解英雄的社会没有希望,缺少英雄的国家没有力量。中华民族的伟大复兴是一项气势澎湃的伟大事业,靠有数各路英雄共同推进。那些襟怀坚定理想、执着信心、崇高使命、深沉情感、强烈责任的身膂力行者,那些努力改革发展波动、内政内政国防、治党治国治军的英勇担当者,那些心系人民呕心沥血、面对灾难赴汤蹈火的无私无畏者,还有那些敬业奉献、助桀为虐、见义勇为、诚实守信的国家功臣、先进典型、时代楷模、最美人物、道德模范、大国工匠、身边好人,都是我们这个时代的英雄。民族复兴的伟业呼唤着英雄的精神,因英雄而出彩。
  英雄不问出处,好汉各有来路。不管什么身份、什么岗位、什么地位,只需我们“平常时分看得出来、关键时辰站得出来、危殆关头豁得出来”,你就是英雄。不必抱怨没有脱颖之机、用武之地,做最好的本人,你就是英雄。
  数风流人物,还看今朝。中国梦是人民的梦,为我们开启了人人都有出彩机会、人人都能成为英雄的好时代;大众创业、万众创新,为我们开辟了群英荟萃、英才竞现的宽广舞台。把“战狼”点燃的激情转化为完成国家富强、民族复兴、人民幸福的实践举动,你我都是英雄。         
名校生饮酒而亡,畸形的“酒桌文明”害了他
  (2017-09-13 20:27)
  6月19日,在一所不知名的小酒吧中,广东某985大学大一先生王耀栋,死在了一片“加油”声中。他死于酒精中毒,死前,他连续喝下了6杯混合了多种烈酒的“特调鸡尾酒”,总饮酒量1800毫升。当时,酒吧推出了一项“3分钟内喝掉6杯酒则消费免单”的特殊活动,和朋友们在一同的王耀栋,在一片喝彩声中怅然加入了“致命应战”。
  有人认为:是酒吧害死了王耀栋,他们不该开展如此夸张的饮酒免单活动;也有人觉得:作为一个成年人,王耀栋不自量力,只能本人承担一切后果;还有人说:王耀栋的朋友们不够关怀他;更有人说:那些给王耀栋“加油喝彩”的看客让这个不胜酒力的年轻人下不来台,他们才是事情真正的元凶。
  这些说法都有道理,但都没有触及成绩本质。没错,酒吧、他本人、他的朋友和周围的看客,都对王耀栋的死负有责任,只需其中一个条件不成立,悲剧就不会发生。但是,涉事各方不约而同地选择了最坏的选项。面对这种情况,把责任简单地归咎于某一方,无法还原整个事情的逻辑。害死王耀栋的凶手,不是哪个具体的人,而是畸形的酒桌文明。
  酒文明在我国有着源远流长的历史。然而,事物总有两面,不那么美好的“酒桌文明”也大肆流行了起来。在酒桌文明的语境里,酒不是用来品鉴、享用的,而成了一种让人们用自我损伤的方式来证明“诚意与胆量”的工具。你越是能喝、越是敢喝,就越能遭到“酒桌文明”的褒奖与赞誉。不顾健康与理智的狂饮,成了“勇气和面子”的意味。王耀栋身亡的酒吧之所以会推出这种“饮酒免单”的活动,王耀栋之所以会“自认英勇”地站出来,周围的人之所以会加油喝彩,背后都有这种酒桌文明作祟。
  王耀栋不是第一个死在酒桌前的人,也不会是最后一个。据世界卫生组织统计,每年,我国都有超过10万人死于酒精中毒,在这份“死亡名单”上,不只要王耀栋这样的年轻人,也有正值盛年的中年人,本应保养天年的老人。害人的“酒桌文明”超越了年龄的界限,也超越了职业、身份、地位的界限,从无业游民到富商巨贾,从知识分子到政府官员……酒桌面前,“众生平等”,谁也无法逃脱。
  王耀栋之死并不偶然,只需畸形的“酒桌文明”继续流行一天,就还会有新的受益者出现。在个案的视角上,我们可以把这些人的死归咎于他们本人或具体责任人,但在宏观层面,社会的不良风气才是让悲剧不断重演的根本缘由。只要移风易俗,让社会认清畸形“酒桌文明”的危害,才能阻止下一个“王耀栋”走向死亡。
无论何时,别忘对惨剧受益者温顺以待 
  仲鸣
  “听过很多道理,却照旧过不好这终身”,这是电影里的台词。喝过很多讲宽容的鸡汤,却照旧做不到宽容这一点,则是很多理想人心的写照。某些人对保姆纵火案受益者家属的态度,就印证了这点。
  在遭到“天价索赔”的质疑后,遇难者家属、男雇主林生斌日前接受采访时作了回应。他否认曾提出“一个孩子一亿”赔偿方案的网络传闻,称“怎样可能提这个要求,我妻儿是无价的”“四个最爱的人走了,我一个人要什么钱呢?”就在7月12日,他还在微博表示,决定联合朋友发起设立公益基金,努力于提升中国高层住宅防火减灾程度,促进家政业完善保姆甄选管理机制等。
  有网友说,林生斌是少有的面子人。就目前看,他当得起这样的荣褒。“世界以痛吻我,我要报之以歌”,许多人奉若箴言却不曾做到的,他做到了。
  丧亲之痛,其悲孰甚?他也有悲痛溢于文字的悼念,但没有打悲情牌厉声控诉,也没像祥林嫂“我真傻,真的”般溺于悲伤,而是不骄不躁、克制表达,哪怕谣诼当前,也未怒形于色。设努力高层防灾的基金会,从个体际遇照见公共隐患痼疾,则益显其人格厚度。
  但受益方的不怨不尤,不是外界可以搅浑水或泼脏水的理由。跟他的面子比,有些人的心态何止不面子,甚至还有些龌龊。比如辟谣称“男主人和女保姆有染”,比如渲染未经充分证明的结论——受益者家属要求“一个孩子索赔一个亿”,指摘其“吃亲人的人血馒头”,逼其自证洁白。这些人或是不嫌事大的看客,或是自以为真相在握、将质疑之箭乱射一通的“伪理中客”。
  “宽厚”本是种价值正确,但到了理想层面,总是苛责别人容易、理解别人太难。对从无故辟谣、质疑中获得围观快感的人来说,他们投出质疑的飞镖容易,“毋行苛刻”太难,他们掂量“苛刻”与“理解”对应的留意力收割量时,会罔顾瞎质疑可能对受益方形成的二次损伤。
  在舆情事情特别是惨剧中,无论何时,对受益方,公众本来都该愈加宽厚。“礼不伐丧”,对个人亦应如此,我们未必做得到物伤其类、理解他们,但尽量不去凭着未证明或不具备理想基础的信息对其围困,避免形成“再度损伤”,则是可以做到的。
  拿该事情而言,男雇次要求物业彻查真相,合情合理;即便索赔,索赔金额再高,也是其权利主张。对其诛心,是认知扭曲,也得到了最少的人文精神。
  想起某辩论节目曾讨论“丑闻配角能否该被万人虐”,掌管人马东就说,要分清悲剧配角跟丑闻配角的差别,不能混为一谈。而当下,企图把悲剧受益者扭成丑闻当事人的,总不乏其人。
  可以肯定,这个社会像这样朝受益者乱扔石子的人越少,公共空间会越澄明。
外卖骑手的本分与情分
  西坡
  人与人相处,最重要的是弄清本分与情分。在由各种各样的契约将陌生人编织在一同的古代社会里,分清这一点尤为必要。
  比如在地铁和公交车上,让座是情分,而不是本分。要能明白这一点,因让座而引发的大量争论都会云消雾散。
  但偏偏很多人拎不清。近日一名外卖骑手向媒体记者吐槽,他经常会遇到一些客户让他带垃圾下楼,又不好意思拒绝,他感觉这不太尊重人,希望记者呼吁一下,大家不要让外卖骑手带垃圾。记者在调查中发现,有的骑手有异样的苦恼,但也有骑手认为带垃圾是举手之劳,甚至有自动要求给客户带垃圾下楼的。(《楚天都市报》)
  骑手是送外卖的,按时按点把外卖送到是他的本分,如果他自动要求带垃圾,这是情分。但客户不应该将骑手的情分当本分。
  为什么外卖骑手不能直接拒绝非分之请呢?很简单,客户掌握着给骑手打分的权力,得了差评就会扣分,积分低了就接不到距离近酬金高的单子。大数据的威力一览有余。
  由电商普及起来的客户评分制度真是一个好东西。小小的一个打分,几乎以一己之力大幅进步了整个社会的服务程度。可以说,中国的消费者正生活在史无前例的幸福时代。我们可以给滴滴司机打分,他们便不敢绕路或抱怨;可以给银行柜台办事员打分,他们再不耐烦也要保持浅笑。我忍不住想,什么时分政府办事大厅全部引入匿名打分制,并且将评分与支出、晋升挂钩,就不会再有“门难进脸难看事难办”的旧事了。
  但有时分打分制这个好东西也会“异化”,比如网购买家用差评要挟卖家或者卖家为消差评而骚扰买家。旧事里说,一位中年妇女没签外卖就先把垃圾递过去,她很可能就是在暗示本人拥有差评权。
  有些人可能是被“顾客就是上帝”这句话给误导,真把本人当上帝了。在餐厅里冲服务员吆五喝六,跟在家里理直气壮地让骑手丢垃圾,都是同一副嘴脸。
  “顾客就是上帝”这句口号在改革开放初期提出并流行起来,有其合理性,甚至有一定的历史必然性。所谓不过正不足以矫枉,集体主义年代顾客的地位太低了,需求刻意拔高一下。但是市场经济发展至今,“顾客就是上帝”应该淘汰了。
  顾客不是上帝,服务员也不是孙子,顾客就是顾客,服务员就是服务员。没必要刻意拔高一方,贬低另一方,单方公平买卖,地位平等。其实聪明的顾客不该奢望当上帝,由于当面被迫卑躬屈膝的人可能转眼就会骂娘使绊子。单方先各归其位,回到本分,再来谈情分就不尴尬了。送餐的准时准点,点餐的平等待人,再谈多一些谅解或多一些服务。
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“兴奋剂入侵中考竞技”谁的过失?
  胡建兵
  中考竞技测试本是为让先生加强锻炼,进步身体素质。然而,记者调查发现,一些先生为拿高分,竟服食含有兴奋剂类药物。这不只背离考试初衷,更会危害先生健康。是什么让先生、家长如此铤而走险?当竞技被异化成一种应试,先生又能从中播种多少健康、快乐?(7月14日中国青年网)
  兴奋剂丑闻普通出如今国际、国内大型比赛中,出如今一些著名运动员身上。而这一丑闻如今却出在即将毕业的初中生身上,这就有点奇怪了。而且这些先生服食含有兴奋剂类药物,是在家长知情的情况下,甚至是一些家长指使孩子服用的。兴奋剂虽然在短工夫内能进步竞技成绩,但对先生的身体危害很大,那家长明知兴奋剂对先生身体有很大损伤,为何还要铤而走险呢?
  首先是为了进步先生的成绩。如今,中考竞技成绩好或差,影响到孩子的总成绩。如果竞技测试过不了关,那等于无法上好的学校。而时下,各地都在搞应试教育,功课把孩子压得喘不过气来,很多先生每天早晨只能睡四五个小时,更谈不上抽出工夫来参加竞技锻炼了。无法之下,只得临时抱佛脚,选择让孩子食用兴奋剂来进步竞技成绩,至少要让孩子过竞技测试关。
  其次,反映出教育出现了成绩。不管是学校还是教育行政管理部门,对于先生服食兴奋剂有不可推脱的责任。很多学校只注重文明教育,对孩子的身体根本不当一回事,每天布置大量的作业,使先生根本没有歇一歇的机会。教育部门虽然也对先生的竞技锻炼工夫作出过“每周不少于4节竞技课,每天不少于锻炼一小时”的要求,但哪个教育部门能真正到学校去督促落实。试想,如果学校把教育部门的有关规定落实到位,先生天天有一个小时的锻炼工夫,那么,竞技测试时,用得着服食兴奋剂吗?
  另外,对兴奋剂的监管存在漏洞。先生在竞技中考时服用兴奋剂,这种景象已存在一段工夫了,不少家长微信群里都在私下交流竞技测试的“过关秘笈”,在网上咨询交流各种关于依托功能性饮料或药物加强膂力应付竞技测试的招数,甚至有人直接讯问何处能购买到“兴奋剂”。有关部门难道一点也没有听说吗?发现了怎样不去认真查处呢?一些先生及其家长还能够从药店、网店轻而易举地买到兴奋剂类药品,阐明药品监管上存在漏洞,对于一些带有兴奋剂成分的药物,有关部门为何不明确进行限制。
  兴奋剂入侵中考竞技,有关部门要认真反思一下出现这种情况的缘由,堵住各种漏洞。最关键的是,要减轻应试教育的压力,把先生的竞技锻炼工夫真正落实,引导先生盲目参加竞技锻炼,从源头上改变人们不注重竞技的坏习气。只要让先生的身体素质进步了,兴奋剂也就没有了任何用途。
李文星之死何以引发热议 
南都社论
  李文星死了。据警方音讯,7月14日18时55分,天津静海警方接到报警,“在静海西外环与北外环交口沟内发现一具死尸”,死者是东北大学2016届毕业生李文星。经法医检验“未发现有内伤”的李文星,在其身后引爆了互联网上一场异常热络的讨论。
  大学毕业生李文星的非正常死亡,在传销之恶、招聘网站之责的公共讨论中,人们甚至还来不及给死因寻到一个绝对明确的结论,“不测溺亡”可能是最接近客观真实的说法。警方根据李文星随身携带的传销笔记等人证,分析认为其“极有可能误入传销组织”。
  媒体遍寻死者合租室友、家人以还原李文星生命中最后两个月工夫里的点滴线索,这个毕业工夫不长的大学毕业生,不幸堕入对招聘网站的“信任黑洞”。在求职网站、传销组织与李文星之死两头进行责任的归咎,并非难以完成的目标。指摘求职网站的工作忽略或者说“难辞其咎”,也是常见的公共愤怒。互联网技术在改变着人们的生活,公众对于网络技术的依赖需求技术性的背书和信任托底。信息能否安全可信,互联网一代对某种网络产品的运用和依赖,是建立在现行法律对互联网产品的约束和规范基础之上。法无禁止的自在不是一种有限制无条件的自在,网络产品为用户提供安全可靠的信息,为供求单方提供便捷交流的平台,招聘网站恐怕无法用技术失误来为类似李文星之死做解释。
  网络产品并不自然具有公信力,“网上说的”并不自然可信或者不可信,网络产品的公共笼统和信任度仍然需求市场不断锤炼和检验。成绩在于,算不上杰出的某个互联网平台一旦导致巨大的社会悲剧,其善后所需求的成本异样是巨大的,李文星之死如何清查招聘网站的责任,民事抑或刑事,过去面对类似的公共事情,甚至责任方体量庞大如百度都带来社会管理的难题。
  李文星在不幸身亡之后,言论将大学毕业生(甚至是985大学)作为某个标签,公共表述之中似有弦外之音。大学或者说重点大学,其毕业生被人们认为具有自然辨别诈骗的技能,“连大先生都被骗”,或者说“连重点大学的先生都被传销组织骗”,传销之恶、传播之广为公众所忧虑。提防和辨别诈骗成为一种公众所希望掌握的技能,这也是对公共管理部门及时履行职责所提出的要求。新的时势热点被传销利用进行蛊惑和洗脑,对传销犯罪活动的严峻打击存在执法困难,在这样的情况下,辨别传销不只是公众所应该掌握的一项技能,也该当是地方积极履职和对传销加强打击的重点打破口。
  以往突发个案发生当前总会有传销窝点被精确打击,这样的连锁反应令人尴尬。社会欺诈与信息安全的疏漏并不是人的经验和阅历足以抵御的。李文星之死引发公众热议也在加剧和复刻人们的个中体验,社会能否有能力为之求解,仍然是个未知数。
  疯狂的寒假,拿什么缓解年轻父母的焦虑
  甘琼芳
  七八岁的孩子被父母送去参加“军事夏令营”,针对中小先生开办的国外游学动则开价数万,还未上小学的六龄童一周要上18节课……这两天,类似旧事屡屡刷屏,无怪乎家长月薪3万撑不起一个孩子的寒假,孩子则“寒假比上学还累”。
  虽然从不缺乏对父母们“疯狂报班”的批评,但我们很少听到来自当事人的反思。这其中,既有望子成龙的传统中国式教育观在起作用,由于艺术专长、竞技程度不只与升学考试挂钩,能成为孩子进入好学校的敲门砖,从更长远的个人发展方面来说,其在促进孩子身心健康发展、熏陶情操等方面,确实能起到一定的积极作用。
  但更多的,恐怕还是被大环境裹挟的无法。“身边人家的孩子都在学,本人孩子不学就要落后了”是家长们普遍的焦虑。为了不输在起跑线上,家长们恨不得孩子的每一秒都被学习填满,在寒假这一整块工夫里,这种有形的竞争更是在看不见的角落打得硝烟四起。站在这个角度看,虽然“攀比式育儿”、“炫富式教育”让人反感,但其中泄漏的,是身处各阶层的父母们在面对孩子教育时难以言说的沉重心思压力。
  家长们当然是用心良苦,但不能粉饰很多做法缺乏理性的本质,根本缘由在于他们既搞错了教育的初衷,也违犯了教育的规律,曲解了教育的内涵,最终让孩子压力山大,也让本人疲惫不堪。这样的教育焦虑症互相传染,堪比传销。
  英国教育家怀特海在《教育的目的》开宗明义说,教育的目的是为了激发和引导人的自我发展之路,教育的根本目的是“人”。要激发和引导,首先要遵照孩子的兴味与爱好。一些父母碍于升学考试、面子、攀比心思等要素的考虑,不顾孩子能否合适与喜欢,替孩子做决定的景象屡见不鲜。在这种被动中选择的课程、培训、活动,对于猎奇心强而自制力较差的孩子,能在多大程度上达到预期效果,真实让人怀疑,甚至能否产生反作用、让孩子产生厌学和消极心思也说不定。
  其次,我们经常说教育要按部就班,除了多数天赋,什么年龄段的孩子合适学习什么,是由其特定的认知程度、心思要素等决定的,教育就是要在此基础上制定合适孩子的学习规划,科学引导其完成这一阶段的学习目标。但在一些热衷报班的家长们眼里,本人认为对孩子好的、别人孩子都在学的、社会上火爆的才是衡量能否该学的三要素,比如针对给六七岁的孩子报“军事训练营”的热潮,有专家就指出把握不好容易让孩子产生自大和逆反心思,与家长的初衷南辕北辙。
  此外,遵照教育规律还该当包含家长们要综合衡量家庭实践情况。一些父母不顾家庭的承受能力,过度追求更“高大上”的培训班,让大人小孩都背上了沉重的精神负担,得不偿失。
  第三,对于学龄前儿童和中小学先生,暑期教育绝不只是学习一门技能、一种乐器那么简单,独立、英勇和团队精神也不一定要报班才能完成,寒假更该当是培养亲子关系、巩固和谐温馨的家庭氛围的好机遇。对于如今学习繁重的孩子,父母的陪伴与交流显得尤为重要。父母可以教会孩子做饭、洗衣等一些力所能及的生活技能,或者与孩子一同开展亲情阅读、外出旅行、社会理论等亲子活动,都是很好的过寒假方式。
  素质教育喊了这么多年,各种培训班却大有愈演愈烈之势,抢占孩子们本来最有资历快乐的寒假,不能说不讽刺。仅从家长层面而言,培养科学理性的教育观,少点冲动和攀比,真正遵照孩子的性情和爱好,让孩子们都能以本人喜欢的方式过有意义的寒假,应成为父母注重的必修课。
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  老年人亦是“无现金技术”的新契机
  人民网
  近来,“无现金社会”成为了热词。有老表面示,在中国基本上一部手机就能过日子,连坐公交地铁也是刷一下就好。正在试水的“无人超市”更是免去了排队、找零诸多烦恼。在北京街头,甚至连街边练摊、收停车费的大爷大妈都会纯熟地从怀里掏出个二维码来免费。对此,有人惊叹“互联网+”时代挪动领取的魔力,但也有人担心这对老年人来讲难操作、太冷漠。
  其实,类似的担心并不是什么新颖事。电脑、手机刚问世的时分,异样有人怀疑老年人能不能跟得上潮流,然而到今天我们发现很多老年人网瘾不小还“玩的挺溜”,网约车、炒股票驾轻就熟。所谓的“银发经济”有不少正是生成于互联网时代的手机与键盘。可以预见,“无现金社会”的科学与商机将在相当程度上被老年人的需求、心思与习气影响,反过来会构成许多全新的经济增长点。
  一个基本共识是,互联网技术带来的交往、领取的前提在“便捷”二字,不便捷的产品与服务注定是没有长久生命力的。因此,针对判断力、举动力有所下降的老年消费者,网络领取终端并不需求逆向而行,只需朝着“便捷”方向再迈出一两步,这决不是什么天大的难事。有位广告里的女孩子踩着滑板逛超市,从选饮料到结账只掏了一下手机,没停滑板便搞定一切。显然我们不能指望老年人的身姿如此潇洒,但在他们的“老人机”中嵌入简易程序,或者把购物相关信息与子女时时互联共享,注定不会是悠远的空想。
  当然,很多人提示的这个“技术爆炸”过程中的风险点仍然是值得注重。比如,有的生鲜超市在过渡时期便明确要求只能下载软件领取,还“急吼吼”地在超市入口帮大爷大妈安装指点,这违犯了人民币运用法律法规不说,而且也不是商业行为该当遵照的平等、自愿范式。此外,无现金领取的网络环境、安全隐患,会不会催生针对老年人的新型诈骗,都要进行更充分的评估与预案design。最值得留意的是,当前领取平台过度集中在两三家知名商业公司,会不会由此引发私营垄断以及道德风险,怎样样合理引入内部性的公共服务,是根本上保障老年人“无现金权利”的重要顶层design。
  无论货币形状如何变化,领取手腕怎样调整,至少目前看来市场经济的内生规律不曾改变。生逢互联网新科学日新月异的当下,我们必须摒弃保守心态,牢记恩格斯那句名言“社会一旦有技术上的需求……就会比十所大学更能把科学推向前进”。尤其在老龄化社会到来后,每个人都会成为老年人,都可能在科学面前变得“笨笨的”“弱弱的”,而这“笨笨”与“弱弱”是政府需求呵护的对象,是企业可以掘金的宝矿,更是我们共同的宝贵财富与契机。
  莫让“拼命”一语成谶
  人活在这个世界上有时分真的很脆弱,真的不知道什么时分病魔会到来,悄然把一个人带走。9月7日下午,看到一条音讯--徐婷的妹妹徐丹丹在微博确认了90后女演员徐婷病逝,由于身患淋巴癌走到了生命的尽头,很遗憾经过这样的方式认识这个美丽的姑娘,一个年仅26岁的美好生命,感慨生命有时分真的很脆弱。
  在生活中,我们经常会听到有人说,“我一定要拼命工作,拼命挣钱”。然而“拼命”这个词对于徐婷来说,在怀揣着三百元在北京打拼,在拼命挣钱,将几十部戏的酬劳全部奉献家人之后,却一语成谶,最终,病魔让她永远地离开了这个世界。
  与徐婷的情况非常类似的是每年都会发生的 “过劳死”景象。就在今年六月底,南方医科大学金丹被发如今医院宿舍去世,年仅45岁,另一名则是34岁的天涯社区副主编金波在地铁站台上忽然晕倒,随后得到认识,经路人抢救有效不幸离世。同事对他们的评价很分歧,“平时工作很拼,经常熬夜”。 有报道称,中国已成为全球工作工夫最长的国家之一,人均劳动工夫已超过日本和韩国,每年有60万过劳死。
  为什么要“拼命”?从个人角度来讲,“拼命”是对于工作的担任,对于事业成功的渴望,是有上进心的表现;从家庭角度来讲,“拼命”可以让孩子有一个更好的生活,能买到更好的学区房,接受更好的教育,让父母有更好的物质条件来保养天年,少了陪伴可以用更多的金钱来弥补;从整个社会大环境来讲,“拼命”可以为社会创造更多的财富,让我们的祖国蒸蒸日上。可是连命都搭上了,没有了健康这个1,后面有多少个0都是白费。
  人生,不能只 “低头拼命”,也要“低头休息”。首先,每个人都应该调整好本人的生活节拍和工作节拍,对待工作仍需一丝不苟,但是不能没日没夜,正所谓“只工作不游玩,聪明员工也变傻”,不只变傻,还有可能会“瞑目”,工作与休息文娱相结合,做起事情才能事半功倍;其次,每个家庭也要给予家里的顶梁柱更多的关爱,少给他们压担子,多给他们“讲段子”,假如徐婷的家人能够多帮女孩排解压力,给她少添加些家庭的经济压力,也许她就不会那么拼命,癌症很可能就不会向她袭来;再次,我们的社会也应该对每一位劳动者,尤其是打拼的年轻人们更多的包容与关爱,尽量减少“白加黑”“五加二”的出现;最后,建立健全相关法律法规,让每位劳动者都可以经过法律手腕一方面保障本人在加班过程中的经济权益,另一方面也让他们在维护本人劳动与休息的权利时有理有据。
  诚然,拼命的精神是好的,做什么事都是需求一种不怕苦不怕累的恒心和毅力的,“古之成大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志”。如今社会残酷,拼命努力的人有可能会最后成功,但是没有努力过的的人就注定没有播种。如果有一天感觉本人的拼命让本人很累,这个时分,应该放下一切,放松本人,世界那么大,去看一看,缓解下紧张负压的心境。劳逸结合,身体不会吃不消,也能得到本人的报答,岂不是一件好事吗?人不在于活得富贵,而在于顺心如意!家庭不在于穷富,而在于温馨和睦!
  交“有用”的人不如读“无用”的书
  “无用”的书会把我们带回悠远的年代,让人重温我们民族骨子里共有的憨厚,让我们以儒者的宁静面对杂乱的世界,以平和的心境去迎接突如其来的风雨
  前些年,我结识了一位实业家,和他成为朋友的缘由是,他同时是一位藏书10万册的藏书家。我经常在他的一排排书架前一待就是半天。这朋友其实没有多少工夫看书,但他有一天告诉我,他知道这些书在这里,就好像知道有那么多智者在身边,心里就踏实多了。他时常回乡下老屋住住,也是为了去陪陪那些书。朋友的话让我思忖良久,在这个什么都讲适用的时代,与书为邻,实为幸事。
  从小到大,我们总是被谆谆教导读有用的书,有时分我看看《史记》或其他典籍,也会被人好心地提示,不要把工夫花在这些无用的书上。于是书就被人们分成了有用的和无用的两种。有用的书就好像日常饮食,饿的时分需求它,处理的亦是眼前成绩。而所谓无用的书,它的用途不在当下,却能培元固本,是可以让一个人从根本上好起来的东西。
  有位作家讲过一个故事:在秘鲁的一座小城,那里的警察脾气暴躁,市民意见很大,市长想了一个办法,给警察每人放三天假,要求他们在这三天里读三部文学作品。后来,警察们的脾气有了改观,市民们的怨气也小了很多。无法考证这个故事能否真实,警察们又读了什么书,但我想,这个故事大概就是告诉大家,书,尤其是“无用”的书,可以让人先安静上去,然后哪怕只获得一点点熏陶或唤起心底一点点好心,人与人的态度就起了一点点变化。这样的阅读,或许就是阅读的“无用之用”。
  人民日报微信公众号“夜读”栏目引荐过一篇文章,标题是《你读什么书,决定了你是什么人》。的确,我们的经史典籍解释和规定了我们从哪里来,并且为什么会是这个样。如果不知道这些,只读适用的书,就只能成为一个有适用价值的机器,人生还谈什么灵魂和境界呢。正如《颜氏家训》“勉学篇”里所说的,“若能常保数百卷书,千载终不为君子也。”我们如今开始重提“文雅”,也知道“文雅在兹”的意思,这本书告诉了我们怎样做才是一个有家教的文雅的人。
  时下,不少人每天都在朋友圈里寻觅“有用”的人,或者寻觅一切机会结交有权有势的所谓有用的人。若真的读了那些“无用”的书,就可以用一种愈加平和的心态,面对这样一个纷繁的世界。打开《诗经》,“杨柳依依、雨雪霏霏”的意象会让许多渐渐远去的日子又回到眼前;翻开《围炉夜话》,很容易读到这样几句:“习读书之业,便当知读书之乐;存为善之心,不必邀为善之名。”就是这样一些无用的书,把我们带回悠远的年代,重温我们民族骨子里共有的憨厚,让我们以儒者的宁静面对杂乱的世界,以平和的心境去迎接突来的风雨。
  交十个所谓有用的人,不如读一本所谓无用的书,由于那十个人只会让人知道什么是功利,而一本无用的书教给我们的往往正是与功利有关的崇高,这才是立身之本。母亲常常对我说一句话,“我没用了,什么都帮不到你们。”可是母亲就是一本书,就跟藏书家朋友说的那样,知道她在那儿,儿子心里就会踏踏实实。对于我们来说,生命中最重要的不是什么有用的人有用的书,而是母亲倚在老屋门框上送我们的目光,还有父亲转身回屋那弯曲的背影。
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 不做别人思想的“跑马场”
  转发的抢手文章,原来是炒作;欣赏的名人名言,竟然是代笔;分享的养生知识,竟是伪科学;各种心灵鸡汤、励志美文,其实似是而非……你能否有过这样的体验?如今,面对海量信息,该给本人提个醒:不要让本人的头脑,成为别人思想的“跑马场”。
  信息爆炸的时代,一种相反的体验却是“信息膨胀”。面对海量资讯、多元观点,一些人仿佛置身迷宫之中,由于通道太多而一筹莫展,不知道该如何挑选鉴别。所以,“转发”“跟帖”的热度,成了信息选择的风向标;“点击”“点赞”的数量,成了观点参考的指示牌。于是,分享同一个段子,阅读同一篇网文,转发自同一个大V……在信息的狂涌中,难免得到了独立考虑的宁静。
  考虑是一种能力,需求不断练习才能提升。然而,走捷径总是更简单。喜欢大而化之,喜欢立竿见影,喜欢流于表面的景象,喜欢一看可知的结论,这样的“认知取向”之下,对思辨性、专业性强的内容,对复杂的哲理、深入的考虑,反而不再感兴味。长此以往,考虑力就在简化中退步,本人的头脑变得空空如也,没了沉潜深流,徒剩一地鸡毛。
  技术的演进对人类思想的影响,是一个引人考虑的哲学命题。美国学者尼尔·波兹曼曾忧心,电视的流行让人越来越不愿阅读,越来越不愿考虑,甚至形成人与人之间交流的隔绝。如果说电视因其直观性、文娱性而弱化了考虑力,那么互联网信息的碎片化、杂乱化,也可能给我们的心灵带来异样的影响。波兹曼的考虑,是向时代的发问:当技术在获取知识的途径上做了一个减法,我们如何给本人的思想做一个加法?
  实践上,网络并没有改变人们的思想本质,只是改变了抵达考虑的方式。面对触手可及的庞大信息,是迷失方向还是有效整合,取决于考虑习气的养成。满足于当复读机、传声筒,不愿考虑;满足于浅阅读、浅吸收,不会考虑;满足于囫囵吞枣、一知半解,不善考虑,最终就是人云亦云、亦步亦趋。即便是碎片化阅读,也需求零碎性积累,才能把握住背后的思想路径、认识方法,从而将知识转化为智慧;如果是简单化观点,更需求想想其中的逻辑误区、认识盲点,不只能否定肯定,而且要理解分析。
  在易如反掌地拥有“观点”“态度”和“感受”之时,更需防止盲目、偏见和极端挤占了逻辑与理性的空间。不管哪个时代,也不会每个人都是思想家。然而,每个人却都可以成为一个考虑者。不是只当数据丛林中的猎人和采集者,也应该有不甘为“信息传播者”而愿为“思想瞭望者”的志趣。叔本华说,经过本人考虑获得的真理像本人天生的四肢——也只要这些东西才真正属于我们。只要保持独立考虑和理性思辨,才能真正带来人类智慧的增长,推进人类文明的进步。
  “考虑是勤奋的一部分,人最大的懒惰是思想懒惰”。身处这个时代,有太多声响萦绕耳边。要在花繁柳茂中拨开、雨骤风狂里站定,不只需求“独上高楼,望尽天涯路”的眼界,也需求“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的考虑,唯如此,“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的顿悟,才能于众里寻他中浮现眼前。
  人最快的脚步是“坚持”
  人民论坛
  最近读书,偶然翻到一段记述,颇令人感慨。宋代诗人石曼卿做海州通判时,发现县衙对面“山岭高峻,人路不通,了无花卉点缀映照”。有一天他突发奇想,叫人用黄泥裹着桃核做成弹丸,空闲时便一颗颗往山岭上投。几年上去,竟然“花发满山”。后来,苏轼游历此地,赋诗赞曰:“坐令空山出锦绣,倚天照海花有数。”
  空山播种繁花似锦,表面上看得益于诗人的奇思妙想和闲雅情趣,本质上则源自日复一日的坚持。数年之间,没人记得清都有谁参加过投掷游戏,也无法计算究竟有多少颗桃核最终落脚山坡。然而,可以确定的是,如果没有坚持不懈的反复播种、静谧无言的守望等待,定然不会迎来满山芳华的惊喜。其实,为学立志、干事创业,又何尝不是如此。
  “事业常成于坚忍,毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见,匆忙的旅人落在从容的后边;疾驰的骏马落在后头,缓步的骆驼继续向前。”诚如诗人所言,生活之路迢遥,比拼的并非一时一地的速度。在贵州遵义草王坝村,老支书黄大发挥洒 36 年光阴,凭着坚忍不拔的毅力、百折不挠的恒心,最终凿通“绕三严重山,过三道绝壁,穿三道险崖”的水渠,彻底改变了祖祖辈辈缺水的命运。世界上没有一挥而就的成功,更没有从天而降的“伟力”;那些不急不躁、朝着既定目标砥砺奋进的人,才能在日积月累中抵达梦想的彼岸。
  靡不有初,鲜克有终。“坚持”二字,谈起来容易,做起来不易;做一阵子不难,做一辈子很难。苏格拉底曾给先生们布置作业,要求大家每天甩手上百下。结果,第一天一切先生都能完成,但一个月后尚能坚持者仅剩一半,一年后还在坚持的就只要柏拉图一人了。理想中,不少人在干事创业之初也都意气风发,但在漫长而艰苦的跋涉路途中,逐渐褪去了干劲与激情。殊不知,即便慢,即便遭遇波折,只需驰而不息、久久为功,终能遇到美好风景。坚持,可说是梦想的生动注脚。
  当然,坚持不是不辨方向、不顾实践地盲目前进。方向正确,步履再慢也终将抵达;目标缺失,举动再快也难偿所愿。今天,随着经济快速发展,“职业版图”被快速刷新,人们面临着更多的职业选择、更快的生活节拍。在这种背景下,一些人认为积累和坚持曾经落伍,下苦功夫没有前途。于是,他们以最快的脚步追求速成,开网店赚钱就去做店主,“网红”吃香了又匆忙去直播……在浮躁中,一步步堕入了低效忙乱的怪圈。对个体来说,不省思本身方位、不注重过程积累,就难免竹篮打水一场空。
  最慢的步伐不是跬步,而是徘徊;最快的脚步不是冲刺,而是坚持。河北塞罕坝昔日飞鸟不栖、黄沙遮面,如今绿树葱翠、天净水清,这样的绿色奇观,映照着塞罕坝人超越半个世纪的坚守。“万事从来贵有恒”。日拱一卒的坚持,永远是打开梦想之门的金钥匙。
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